原标题：胡阿祥新书详论南京标识——非遗地名，让你“一图读懂”这座千年古都

　　一座古都的灵魂，藏于山水之间，隐于街巷深处，活于民俗传承之中。地名，是城市的记忆载体，是镌刻岁月、赓续文脉的无声史书。日前，南京大学历史学院教授胡阿祥携新书《古都南京：形象标识与地名印记》做客南京老门东骏惠书屋，他以数十年文献深耕与田野考据为根基，层层解构南京独树一帜的古都文化标识，让沉淀千年的地名文脉重回大众视野。

　　早在2006年8月，为配合南京老地名申报江苏省非物质文化遗产工作，胡阿祥即以2005年城市地理实体风貌为时间节点，领衔定稿《南京市首批非物质文化遗产地名释文》50条内容。他将非遗地名系统划分为政区、聚落、建筑、山川、坊店五大类别，以学术考据为支撑、以人文温度为底色，对金陵地名进行体系化解读，让散落城市各处的地理符号，成为可触摸、可品读、可传承的活态城市文脉。

　　聚落地名：记录城市人居变迁

　　相较于山川胜迹的宏大叙事，聚落地名根植市井烟火，是市民感知古都文脉最直观、最熟悉的文化印记。在书中，胡阿祥选取“越城”“三山街”“中山大道”等14个聚落名称，由古至今，刻画南京城发展脉络。

　　“追究最早有文献可考的古城，便是越城。”胡阿祥介绍。南京建城史始于越城，周元王四年（公元前472年），越国范蠡筑城于秦淮河畔，后世称越城，兼具军事戍守功能。历经岁月更迭，城池渐至荒颓，化为土丘，地名却留存至今。六朝之时，越城是都城建康南面的军事屏障，城外居民聚息、工商业兴起，孕育出南京最早的市场，为六朝城南繁华埋下伏笔。两千五百年时光流转，越城遗址至清代犹存，地名封存着这座城市最初的建城记忆。

　　谈及南京古代商业聚落的兴衰流变，就不得不提“三山街”，胡阿祥说，三山街虽得名自明初，但自六朝起便是城市交通要道，周边商业也渐渐兴起，至明代臻于鼎盛，成为南京核心商业聚落，街巷之内书铺林立、商贾云集，尽显繁华。《桃花扇》中“天下书籍之富，无过俺金陵；这金陵书铺之多，无过俺三山街”的记述，更是精准印证了此地的人文经济盛况。民国城市道路拓宽改造后，三山街实体街巷肌理逐步消融，但其地名并未消亡，依旧作为城南核心片区概念延续至今，成为古城商业文脉的重要留存。

　　从古街古巷到现代街区，聚落地名的迭代，见证着城市格局的革新。胡阿祥重点解读“中山大道”地名体系，这条道路专为迎奉孙文（习称“孙中山”）灵柩归葬南京修建，是南京首条现代化道路，衍生出中山路、中山东路、中山北路等，构筑起现代南京主城的道路骨架，作为人工规划形成的聚落地名，它承载着近代历史记忆，重塑了整座城市的空间格局。

　　“南京聚落地名的演变脉络，是一部浓缩的城市发展史。”胡阿祥总结道。王朝诏令、商贸繁盛、城市建设扩展——多样的演变方式刻画出南京如今的城市风貌。纵然部分古老街巷的实体风貌已然消逝，但其地名符号代代延续、扎根城市，完整勾勒南京从千年古都向现代都市迭代更新的聚落轨迹。

　　建筑地名：承载人文古迹记忆

　　山川镌刻城市形胜，建筑留存岁月风骨。不同于街巷聚落扎根市井烟火，南京的建筑类非遗地名，依托楼台陵宇、古刹园囿而生，将王朝兴衰、人文诗思、宗教信仰凝注于名号之中，成为读懂十朝都会的实物印记。书中所述的凤凰台、鸡鸣寺、明孝陵、总统府等13处建筑地名，铺陈出南京厚重的城市记忆。

　　作为南京历史文脉的标志性建筑，明孝陵，这座明代开国皇帝朱元璋与其马皇后的陵寝，在中国陵寝制度史上具有划时代意义。其于洪武年间动工营建，一改唐宋以来帝陵格局，成为后世明清皇家陵寝的范本。孝陵红墙黄瓦、神道绵延，石兽、文臣、武将分列驻守，历经六百余年，殿宇虽有损毁，仍完整留存明初建筑工艺与礼制思想。2003年明孝陵列入世界文化遗产，胡阿祥解释，“它既改变了中国四大古都中唯独南京没有世界文化遗产项目的尴尬，也从别样的角度，彰显南京的政治地位与文化底蕴。”

　　若论江南古刹文脉，鸡鸣寺堪称寺院建筑代表。鸡鸣寺坐落于南京鸡鸣山东麓偏北，始建于西晋永康元年。山体旧称鸡笼山，朱元璋嫌名称不雅，取“晨兴勤苦”之意更名鸡鸣山，寺庙由此得名。规模大时占地百余亩、寺田四千余亩，是皇室上香重地，1958年改为尼众道场。

　　明清两代鸡鸣寺屡经修缮。康熙题“鸡鸣古迹”、乾隆书寺额，咸丰时毁于战火，同治年间重建时已无旧时规模，张之洞取杜甫诗意修筑豁蒙楼，至民国增建景阳楼、立胭脂井碑，1979年后全面修复，1989年建成44.8米药师佛塔，成为城市地标。

　　胡阿祥介绍，民间有许多关于鸡鸣寺的传说，比如鸡鸣寺得名于鸡鸣埭，前身为梁朝同泰寺，还有胭脂井藏陈后主与其妃嫔等，经学者考证均不属实。如今这里香火旺盛，鸡鸣寺、台城、九华山一线，是观赏南京山水城林风貌的绝佳路线。

　　古建筑，是凝固在大地上的城市史书。王朝更替、佛道兴盛、都城营建，都镌刻在斗拱飞檐、石阶红墙之间。许多古建原有殿宇早已不复完整，可建筑承载的文化内核不曾褪色。

　　山川地名：留存古都气韵底色

　　谈及南京山水，胡阿祥特别强调其“天造一半，人造一半”的风貌。南京的山川河湖之名，镌刻于衔山抱水的城市骨架之中。顺着水系江滩，胡阿祥详写“燕子矶”“秦淮河”“青溪”“玄武湖”“莫愁湖”等5处独特风景，铺展一幅贯穿千年的古都自然人文长卷。

　　万里长江边的燕子矶，是南京长江南岸最醒目的江川地标。七千万年前便形成的岩山矶头，三面环江、形似飞燕，因此得名。自古这里是渡江险隘，元明至近代无数战事在此发生，乾隆帝登临赋诗，感慨江道变迁的沧桑。历代文人临江抒怀，“燕矶夕照”从古景蜕变为“燕矶临流”，成为新金陵胜景，一座矶石之名，融地质变迁、兵家往事与文人诗情于一体。

　　“如果说百余公里长的秦淮河，流域面积2600余平方公里，是孕育滋养南京的母亲河；那么，十里内秦淮，旧韵新声，演奏着真实、鲜活、雅俗之南京文化，则是流淌千年的南京之文化河。”胡阿祥介绍，六朝世家沿河聚居，商贾云集；明代夫子庙傍河而立，画舫楼台绵延十里，秦淮风月名扬天下。王朝起落间河道风貌几经盛衰，如今“秦淮风光带”游人不绝，一条河水之名，串联起古城千年商贸、文教与市井风情。

　　玄武湖与莫愁湖一北一西，湖名流转藏尽朝代更迭。玄武湖名始于南朝，为契合都城四神布局而得名，曾是水军训练场、皇家园林，宋元淤塞、明代封禁，近代辟为五洲公园，湖名随城建几度改换，却始终是城北山水核心。

　　莫愁湖得名于南朝莫愁女的传说，宋代定名流传至今，明清亭台错落，“莫愁烟雨”自成一景，“莫愁，莫愁，有愁但不要愁、化愁为不愁，这正是南京这座屡仆屡起城市的文化写照。”念及“莫愁”之名，胡阿祥发出如此点评。

　　聚落地名沉淀城市人居根基，建筑地名镌刻古都礼制风骨，山川地名涵养金陵人文气韵。在胡阿祥新书的考据梳理下，三类南京非遗地名互为支撑、层层呼应，共同构筑起南京立体完整的古都形象标识。这些活着的地名印记，承载着十朝都会的岁月沧桑，让千年文脉在当代持续传承、生生不息。（新华日报 记者 徐宁 实习生 于罗清）