“铜锣无棒不开音（哎），山歌无姐造不成（啰）；姐在家中织绫罗（哎），郎在田中耘稻棵（啰）……”赤日炎炎，禾苗青青，在南京市高淳区东坝街道沛桥新村，蓝天白云下，田野上飞出劳动的歌声，久违的耘田山歌唱出农家曾经的夏忙景象。

夏忙

　　山歌一曲诉艰辛

　　“我们唱的耘田歌，顾名思义就是在耘田除草时唱的劳动歌。”在东坝街道沛桥新村，今年71岁的孔庆刚既是种田的“老把式”，也是村民们眼中的“山歌王”，他的一曲耘田山歌，勾起了大家对往昔生活的回忆。

　　“六月伏天除棵草，寒冬腊月吃个饱。”流传在高淳地区的农谚，道出了稻田除草的重要性。孔庆刚介绍，以前农业生产条件落后，中耕除草全靠人力，传统的除草办法是耘耥和拔除，水稻一般要耘田三次，“俗话说‘耘得早，不出草’‘稻耘三遍谷满仓’，这是‘没有办法的办法’。”

　　昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。中耕除草次数多、用工多，劳动强度大。“除了耘田三次，还要‘抓田’一次，‘抓田’就是跪在田里抓草，这可以说是最苦最累的农活了。那时候天不亮就下田，爬行在烂泥污水中，太阳一出来又热又闷，四周的蚊虫围着叮咬，尤其是蚂蟥，防不胜防，每次‘抓田’，身上总是遍体鳞伤。”说起艰辛的田间劳作，孔庆刚依然历历在目。耘田山歌也如是唱道：“风吹（呦）杨柳（哎），绿（哎）沉沉，吹醒了世上（那）种田郎；一粒（呦）粮食（哎），一（哎）滴汗，劳动的果实（那）最珍贵。”

　　耘田歌里稻谷香

　　高淳自古就有“出门山歌进门戏”的说法，这是对高淳人爱唱山歌最形象的概括。“过去农村没有电视机、电风扇，晚上男女老少都集中到打谷场上乘凉，为活跃气氛，增加点乐趣，老一辈就唱山歌，大家听得多了，你来一句他来一句，人人都会哼唱几句。”儿时的孔庆刚因家庭困难，只读了四年书，但他爱学习，而且记性好、悟性高，在耳濡目染中学到了“一肚子”山歌，从此乐此不疲，一直坚持到现在。

　　“呵，山歌好唱（哎），那就口难开（哎）；呵，大米饭好吃（哎），那就秧难栽（哎）。”在长期的耕作劳动中，勤劳朴素的高淳人民创造了淳朴的劳动歌曲。“耘田有耘田歌，栽秧有栽秧歌，连看牛也有看牛歌……为什么要唱山歌，这是因为以前的生产劳动都是‘人海战’，非常辛苦，也比较单调，唱山歌是为了解解乏、提提神，以苦作乐，激发大家的劳动热情，提高劳动效率。”孔庆刚说道。

　　六月生产三伏天，农村个个忙耘田。耘田的传统工具有两种，一种叫“乌头”，一种叫“站刨”，“乌头”形状如耙子，分前、中、后三档，每档都有四把小弯刀，用作除草。孔庆刚介绍，“乌头”安装上长柄，耘田时推拉前进，既能清除杂草，又能松根、活土，改善秧苗生长环境，“用我们的说法，就是给稻棵梳梳头、挠挠痒、活动筋骨，它们舒服了，丰收就有希望了。”

　　“我头顶凉帽（哎），身穿（啦）棕（哎），扛支乌头（呀），到田中（哎）；我山歌不唱（哎），忘煞（啦）多（哎），黄秧不撒（呀），不发棵（哎）。”乌头耥耥，山歌唱唱。耘田山歌来自田野，传唱乡间，散发出泥土的芬芳，唱出劳动之美、奋斗之力。

　　山歌之变看振兴

　　高淳人爱唱山歌由来已久，唐代大诗人李白在《游丹阳湖》诗中写道：“少女棹轻舟，歌声逐流水。”生动描绘出湖上欢歌场景。

　　山歌是民歌的一支，高淳是一块盛产民歌的沃土。千百年来，在高淳民歌的长河里，翻腾出田歌、牧歌、送春、劳动号子等一朵朵挥洒激情的浪花，流淌在人们的血液里、乡愁里。2009年，高淳民歌被列为省级非物质文化遗产保护名录。

　　民歌，劳动赞歌，非遗之歌，它有新的“身份”，不断被发现、被关注、被传播。2024年5月，高淳民歌首次走进国家大剧院，孔庆刚等几位农民山歌手登台献艺，《春歌头》《打麦调》《车水号子》……一首首高淳传统经典民歌曲目唱响国家大舞台，引起轰动。“我种田种了一辈子，唱山歌唱了一辈子，从来没有想到有一天能登上国家级舞台，这是我一辈子的荣耀！”说起民歌北京行，孔庆刚至今仍感慨连连。

　　从田间地头唱到广阔天地，民歌之变折射出时代之变。“现在都是机械化种田，再也不用耘田了，无人植保机分分秒秒搞定，‘面朝黄土背朝天’的日子已经一去不复返！”乡村的变化翻天覆地，山歌更好唱了，唱出了新气象。“山歌好唱唱不尽，我把农村唱你听：种田全程机械化，坐在家中有钱拿；家家门前垃圾清，条条马路铺沥青……”这几年，孔庆刚还自编了一批山歌新唱词，歌颂身边新变化。“乡村迎来全面振兴，山歌越唱越自信，我要一直唱下去！”他表示。（文/图 韦东宁 陶立齐）